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四七六章 神职（第2页）

可在现代，已经很少有修行者能够达到这个境界。他们的修行之路，远比这些上古生灵艰难。所以才有九劫散仙，修行者必须得一步步积累力量，最终问鼎灵仙。

而法则神则依靠法则之力而存在，其中最典型的，就是阿美利加许多人信仰的‘自由女神’。许多资料都显示，那位自法兰西大革命时代开始崛起的自由女神，其真身很可能就是希腊时代的纷争女神厄里斯，这位掌握的神权与法则就是纷争。人类与动物之间任何的纷争与争斗，都有助于纷争女神厄里斯的力量滋长。

时至如今，这位自由女神恐怕已远远超出了法则神的层次，甚至已有了神主的位格。

而‘信仰神’，则是完全依靠信仰与思念之力来维持自身神格的神明。这样的神，在光明神教与真理教覆盖的世界相对较少。他们的实力通常偏弱，且缺陷较多。其中的绝大多数都被这两个一神教派灭绝。或者被收编，成为那位被视为‘光明神主’，也被认为是‘真理之主’的座下天使。

又由于现代以来，已经极少有人类能够通过自身的力量达到‘古神’的门槛。所以绝大多数西方的半神级魔能职业者，都是走‘法则神’与‘信仰神’的道路，然后在积蓄到足够力量之后，再想办法成为一位不依靠外力的‘古神’，或者在一条道路上走到黑。

当然，也有许多实力强大的古神，会兼职‘法则神’与‘信仰神’，这不会影响他们自身的道路，却可以助长他们的力量。这与东方的情况差不多，许多得道金仙，同时也是神力恢弘，神威浩瀚的神明帝君。

在李墨尘看来，这套‘腥红龙铠’无疑是含蕴着那位巴巴罗萨皇帝的勃勃野心。虚拟的神职，可以让这位在成为古神之前，就掌握住属于神明的力量，又可以摆脱这两种道路对他的负面影响。

可惜的是，这位皇帝最后功败垂成。而之后继承它的人，也没能够搞明白它的力量本质，只有战斗，战争与鲜血的浇灌，才能让它恢复力量。

李墨尘料到那诅咒的松动，是与他的两场格斗赛，以及这座城市因此而发生的热议有关。这壮大了虚拟神职的力量，也就抵消了部分诅咒之力。

不过具体是什么情况，李墨尘还得看看。

尤其是下面的两场，他与费尔顿·威廉姆斯，还有格林·亚当斯都拥有众多的粉丝群体。他们即将发生的战斗，在整个阿美利加范围都有着巨大的热度，可能让那虚拟神职的力量继续恢复。

李墨尘则打算在这期间，全程监控‘腥红龙铠’的变化。

这并非是为诅咒，李墨尘丝毫都不介意用更简单轻松的方法解除诅咒。他在意的是那虚拟神职，会不会影响到他自身。

李墨尘相信自己，是能够跨过那仙人的门槛的。对于‘法则神’与‘信仰神’，他暂时敬而远之。

只有在成为真正的灵仙之后，他才会考虑这种外力。

接下来李墨尘又取出了十个装满了血液，大概有拳头大小的水晶瓶——这都是源自于他最近的狩猎。

虽然那些巨兽的绝大部分精血都被风神之牙吸噬，剩下的一些也被他送到旭日生物实验室，用于生物殖装的研究，可李墨尘还是保留下了其中一部分血液精华。

他准备将这些巨兽精血用来修炼一门杀伤力超强的秘法，作为自身的又一底牌。

不过李墨尘还没来得及开始，这间冥想室门外就传来了敲门声。