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第二百一十七章：几千年的青史都有一个贪字（第2页）

“朕突然想到了史书上宇文泰与苏绰君臣二人那一段具官的对谈，卿可有印象。”

听到朱允炆拿这段史料说事，杨士奇也微微一笑，但还是摇头道：“此间之事不可与之相提而论。”

“但终究骨子里的本质是一样的，都是朕这个皇帝把他们心中的贼给放了出来，不是吗？”

宇文泰与苏绰两人的君臣对话堪称是历史上的一段经典。

宇文泰是北周开国的奠基者。当他模仿曹操，作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时，遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰。宇文泰向苏绰讨教治国之道，二人密谈了三天三夜。

宇文泰问：“国何以立？”

苏绰答：“具官。”

宇文泰复问：“如何具官？”

苏绰答：“用贪官，反贪官。”

宇文泰不解的问：“为什么要用贪官？”

苏绰答：“你要想叫别人为你卖命，就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们，那就给他权，叫他用手中的权去搜刮民脂民膏，他不就得到好处了吗？”

宇文泰问：“贪官用我给的权得到了好处，又会给我带来什么好处？”

苏绰答：“因为他能得到好处是因为你给的权，所以，他为了保住自己的好处就必须维护你的权。那么，你的统治不就牢固了吗。你要知道皇帝人人想坐，如果没有贪官维护你的政权，那么你还怎么巩固统治？”

宇文泰恍然大悟，接着不解的问道：“既然用了贪官，为什么还要反呢？”

苏绰答：“这就是权术的精髓所在。要用贪官，就必须反贪官。只有这样才能欺骗民众，才能巩固政权。”

宇文泰闻听此语大惑，兴奋不已的说：“爱卿快说说其中的奥秘。”

苏绰答：“这有两个好处：其一、天下哪有不贪的官？官不怕贪，怕的是不听你的话。以反贪官为名，消除不听你话的贪官，保留听你话的贪官。这样既可以消除异己，巩固你的权力，又可以得到人民对你的拥戴。

其二、官吏只要贪墨，他的把柄就在你的手中。他敢背叛你，你就以贪墨为借口灭了他。贪官怕你灭了他，就只有乖乖听你的话。所以，‘反贪官’是你用来驾御贪官的法宝。如果你不用贪官，你就失去了‘反贪官’这个法宝，那么你还怎么驾御官吏？如果人人皆是清官，深得人民拥戴，他不听话，你没有借口除掉他；即使硬去除掉，也会引来民情搔动。所以必须用贪官，你才可以清理官僚队伍，使其成为清一色的拥护你的人。”

他又对宇文泰说：“还有呢！”宇文泰瞪圆了眼问：“还有什么？”

苏绰答：“如果你用贪官而招惹民怨怎么办？”

宇文泰一惊，这却没有想到，便问：“有何妙计可除此患？”

苏绰答：“祭起反贪大旗，加大宣传力度，证明你心系黎民。让民众误认为你是好的，而不好的是那些官吏，把责任都推到这些他们的身上，千万不要让民众认为你是任用贪官的元凶。你必须叫民众认为，你是好的。社会出现这么多问题，不是你不想搞好，而是下面的官吏不好好执行你的政策。”

宇文泰连声说：“俺懂了！俺懂了！”

于是，宇文泰和苏绰的这番对答成为了历朝历代君王用来收割民心的完美模板。

或许很多的行径不是直接搬抄，但是骨子里都有着几分的神韵。

挂靠田的事，朱允炆只要拉出一个典型来就足够吓得天下那些贪心的不法之徒老实本分下来，但是杨士奇却建议朱允炆往后拖下去，拖到全天下都有样学样之后才处理，就好比是在默许这些地方的官员去贪污一般。

等他们犯了错，然后再祭起反贪的大旗砍他们的脑袋。

“反贪反贪，越反越贪啊。”

朱允炆叹了口气：“太祖当年对贪官剥皮实草，但是贪腐之辈仍前仆后继，甚至越贪越大。

天下都在抱怨，说是俸禄太低所致，朕就给他们加俸。但是加俸之后呢？

杜家一门士子英杰，按理说是吃喝不愁了，加上家里也有不少的田产，怎么看都没必要再贪了吧。

但他们还是不满足，贪百姓的地不愿意归还，他们多这些地无非是每天饭桌上可以多出两道肉菜，而百姓没了这些地可就要饿死，是要造反的。

今天他们放出了心中的贼来贪百姓的地，明日就敢贪朝廷的税赋，渐渐的就会像山东盛任那般，贪工程银，甚至贪抚恤银、赈灾银。

什么时候这天下能没有贪官，哪怕如那苏绰所言，都是清官朕这个皇帝就不好管他们了，朕也是很乐意的。”

“破山中贼易，破心中贼难。”

杨士奇默默的说道。

“天下太平的时候，做官的心里就会蠢蠢欲动，因为他们一直觉得自己高人一等，理应在方方面面都要是最好的，他们不仅要比百姓有权，还要惦记着比商人富有。”

朱允炆冷笑一声：“想发财就别当官，当了官就别想发财，谁敢伸手，朕就砍了谁！”

说着话，朱允炆的情绪突然低落起来。

“你知道吗，当年太祖弥留之际，召朕御前谈话，说起了胡惟庸案和蓝玉案之中一些不为人知的隐秘，朕当时很受触动。”