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第二百一十九章：建文大典的构想（第1页）

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人头开道、宽政殿后。

朱允炆连续两道法令换回了民心、也削减了地方有实力地主豪强的抵触情绪，几千颗贪心之辈的脑袋，在浩浩荡荡的大势面前，也就显得不值一提了。

《谁砸百姓的饭碗，陛下就要谁的脑袋》

这个标题的刊文一看就知道出自许不忌这个马屁精的手。

文章结合了前因后果，先是把杜家这个已经凉凉的反派，拿出来当做典型鞭了一次尸，而后文的宽税和火耗政策自然又是对朱允炆一片歌功颂德，突出了地方上官吏的贪腐不仁与建文皇帝爱民如子，两者之间天壤之别的矛盾差距。

文章的最后，许不忌说了这一段‘发自肺腑’的感言。

“自中枢颁行废除免税田之后，地方上出现的百姓为躲避赋税选择将田产挂靠与功名士子、官僚胥吏名下的行为，以至于直接导致出现了像杜家这般钻大明律空子，趁机欺压百姓的不法行为，皇帝陛下知晓后非常难过。

陛下为此连续一个月的时间茶饭不思，彻夜难寐，既忧心与百姓此时之焦虑，又因百姓不通法理，避税欺瞒朝廷的行为而感到难过，常言‘朕视民如血亲，民何以视朝廷如寇仇？’

陛下慧眼如炬，看出来此番百姓之所为皆乃是受不法之徒的诱骗才有今时之祸事，陛下爱民如子，哪怕百姓有不法之行径，念及至此，自是不忍惩戒，一应罪责，自有那些不法之徒担承。

又思想起百姓投田一事，是否因朝廷征税过重，才有如此行径，于是降下宽仁新政，再减一应田亩之税，心心念念，皆为百姓可以果腹穿衣，不受冻饿之苦矣。”

挥挥洒洒几千字的锦绣文章出了手，南直隶、江西和浙江这三个受害群体数为最重的省份顿时是哭号声一片。

这番场景倒是真应了杨士奇那句万家生祠的猜想，家家户户请了朱允炆这位建文皇帝的长生牌位，供奉到正堂之上，日夜祭祀不辍。

许不忌可是天下马屁党的精神领袖，他一发声刊文，地方上附会的声音可就鼓噪起来，继而又引起了一场大规模的拍皇帝马屁活动，什么万民伞、万民书之类的玩意不停的涌现出来。

要不是地方府县拦着，怕是那些早已陷入对朱允炆这个皇帝无限崇奉的基层老百姓又能搞出第二次赴京运动来。

“这个马屁精，算他又立一功。”

随手将报纸扔到一旁，朱允炆现在可没精力关心这些外界吹吹捧捧的锦绣文章，现在人口和田亩的登记工作要重头开始，他得忙正事。

“老规矩，四川、云南、交趾、两广、贵州和台湾不在这一次清数之中。”

这些地方都有极多数的土民，像交趾和台湾那更是土民占了七八成，这些地方没有清查的必要，本来也不是什么赋税大省，就算多点出几万顷地和几十万丁口，又能给现在的大明带来什么肉眼可见的岁入？所以没必要为了这种地方破坏眼下稳定的大好局势。

内阁几人都人手一个小本本写的聚精会神，也使得这谨身殿中没有一丝杂音，除了朱允炆坐在上首在那喋喋不休。

正说着话呢，殿外进来一个小宦官，跪在门槛的位置：“陛下，通政司左通政胡嗣宗觐见。”

“哟，咱们大明的大管家来了？”

朱允炆饮口水润润发干的嗓子眼：“召进来吧。”

小宦官领命下去，不多时胡嗣宗的身形便出现在朱允炆的视线之内。

“参见陛下圣躬金安。”

胡嗣宗进来的时候手里还捏着一份奏本，拜见时便高举过顶：“乌斯三藏统带尚师、大乘法王、炽盛佛宝国师喃迦巴藏卜一行入京了，暂居礼部官驿落跸。”

一大串名衔说的朱允炆头晕眼花，半天也没明白到底是谁来了南京，气的他一瞪眼：“说简单点。”

胡嗣宗忙垂下脑袋：“算是乌斯藏一地的国王吧，叫喃迦巴藏卜。”

这都什么乱七八糟的名字。

一向博学的解缙有心开口解释两句这喃迦巴藏卜的身份，也被朱允炆挥手打断：“朕没闲心听他的来历和他那一大串前缀的由来，胡嗣宗，你就直接跟朕说，这玩意来干什么的？”

乌斯藏这块朱允炆一直想拿下，还没想好由头，这边人倒是先跑来了。

“闻陛下圣名之威，献三藏地图与御前！并请陛下赐印正名。”

“等一下。”

看到胡嗣宗一副慷慨激昂的样子，朱允炆站起身就下了御阶，一路走到胡嗣宗面前接过这份题本，瞥了一眼就乱的脑仁疼，只好一把拍在胡嗣宗怀里。

“越说朕越糊涂，献三藏地图，你的意思就是这个什么南什么的玩意要投降？”

“陛下天威。。。”

胡嗣宗拍马屁的话还没说完，就看到朱允炆掉脸，马上吓得改口：“是，喃迦巴藏卜带着三藏的地图和户册来献，乞求我大明入三藏之地设都司卫所。”

前有草原两部，后有佛家三藏，不用说，肯定跟绿教的入侵是有关系的。

“想起来就来一次，拿咱们南京当什么了？”

朱允炆还在那美的冒泡呢，身背后解缙开了口：“陛下，早在洪武五年，这喃迦巴藏卜就来过一次，时向太祖觐献降表了。”

不等朱允炆发问，解缙忙解释道。

“洪武二年，天下大势已定，太祖手谕朵甘及逆元之宣政院辖地，督促时元故臣投降。

洪武三年，时逆元镇西王孛儿只斤-卜纳刺投降我大明，翌年，八思巴留下的宣政院三大法王一盘散沙，并推大乘法王喃迦巴藏卜为三藏尚师，举其为领袖来南京向太祖投降，太祖封其为炽盛佛主国师，统领乌斯藏地区所有故逆元时所设之宣慰司、招讨司、元帅府、万户、千户等旧官署衙。

我大明虽设置乌斯藏都司，但因为水土不服，后裁撤，至今朝几十载都没有复设过，朝贡的事，除了洪武五年、八年有过两次之余，便再也没有过，朝中六部也从未设派过乌斯藏司，意为从未对乌斯藏行过统率之实。”

其实大家想知道大明历史上的国土在某一个时期有多大，完全可以参考大明户部的机构设立与裁汰，就知道大明的疆域变化了。

不要光看地图上那些五花八门的宣慰司衙门，大明的宣慰司设立不全是灭了别人的国家后设立的，而是所有向大明朝贡的藩属国，大明都会在那个地区设立一个宣慰司，更像是后世的大使馆。

像什么勐养、车里、八百大甸、旧港这些宣慰司都是这种性质，大明朝廷对这些地区的实际控制力等同于零，旧港宣慰司是因为郑和下西洋的时候，跟旧港当地的汉裔势力打过仗，而后任命当地的汉人为宣慰司官吏，那段时期，旧港地区才能勉强算得上是大明的疆土，等到停了海，旧港宣慰司就被当地的蛮夷灭掉了。

永乐年，户部加设过交趾司，并增设过专员用以统计瓦剌部和鞑靼部的岁贡，这个岁贡实际类似于大明疆域内各省的税收，而不是朝贡。

朝贡是一种态度，每年千儿八百头羊也能给，三千五千看心意。

但户部专人上门去要，那是定数，是必须要给多少的，跟各省每年交税是一个道理，哪里有地方想缴多少缴多少的道理？这个时期可以说草原算大明的疆域一部分，因为瓦剌和鞑靼认投，愿意老实缴税。