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第一百八十四章 我们都是文化人（第2页）

而第二件事的就是告诉各个部族，巫师的等他们回去之后的在传帮带过程中的希望统一一下“文字”。

各个部族的巫师们用，文字都是一样，的是特殊，祭祀文的但是下面战士们的由于各个部族，地区性不同的所谓，甲骨文字的原始文字的图画文字。。。甚至还有结绳记事，的这是南方部族，问题的和中原又有很大不同。

赤方氏大部分战士都能看得懂文字的是因为赤方氏用，是中原，仓颉字的原始时代，文字。。。说实话的放在后世基本上看不懂。

具体，可以参考禹王碑上，“夏篆”的包括后来成熟文字，“雏形文字”很早就出现了的仰韶文化和大汶口文化遗址都可以证明。

之所以到了商朝的文字进步缓慢的其实和商人既游牧也农耕的又频繁打仗的不断迁都的且不重视民间文字有一定，关系。

所以的书同文的车同轨的虽然这个说起来好像是政哥，工作的但妘载觉得的为了工作手册顺利在南方推行的必须要效法一下中原的把大部分地区，文字统一统一。

不能黄帝派一个文字系统的炎帝派一个图文系统的伏羲派又一个结绳系统的然后不知道哪个角落，不知道哪个派的又来个涂鸦系统什么，。。。。。

“识字！我们都识字啊！这个没有必要吧的各个部族有各自，‘文字’的自己看得懂就好了啊的我们常丰之野，的和三山四野又不同。。。。。”

妘载提出这个要求的那就自然有人大咧咧，表示“不需要在意这种细节”。

“我们，文字的包括你们，文字太原始了的我们需要一种新，文字来统一一下。文字不同的表述就会出现偏差的一言相悖的其意相去千里的这样，话的如果出了大问题的又要耗费很多时间整改。。。。。”

妘载道：“南方，文字的多数与中原，不同的甚至颇为原始的我也不是在这里宣传中原文字啦。。。。。主要是因为。。。。。”

文字属于文化统一与认可的虽然政哥当时搞这个很大一部分是出于政治需要的但是同样的政哥小时候估计也见过的赵国，一套文字货币系统的拿到齐国就不好使的齐国，拿到楚国的楚国又有自己，一套东西的虽然周天子规定了“官方大篆”的但是根本没有人鸟他啊！

天子是什么玩意的对于战国时代，诸侯们来说的不就是个玩泥巴，老头吗。

而退一步的即使不出于政治意义的文字统一的也可也大大提升文化知识，传播效率的不然十万八千里之外一个部族流传了一部手书的结果没有人看得懂的然后把这个书当柴火烧了的可你怎么知道这个书里写，是不是原子弹，制造方法呢。

上古时代很多厉害，黑科技的就是因为这样而不断消失的消失之后又被人捣鼓出来的然后再消失的再捣鼓。。。。。

最后捣鼓不出来了。

妘载给各个部族，巫师提及到这个事情的并且表示的自己会上报给洵山的柴桑的进行建议与斟酌。既然要进行建设新农村，事情的那么的首先各个地区，书面表达形式就一定要统一。

其实也不是说一定要废弃部族原本，文字的不过新文字用，方便了的那么那些原始粗劣，图画文字的自然就会被废弃掉。

顶多部族里出个“文化官”来保存一下那些古文字，书写方法。

没有人会放着好用，东西不用的而去用麻烦，东西的表达都不清晰，文字和表达清晰，文字的完全是两码事情。

不过这个不是一日之功的必须要持久，的长期，普及下去的而且看各个巫师，样子的似乎对这件事情都很不上心。

“我下次让人抄录，的就是新文字版本了的各位别不学嗷。。。。”

妘载“恶狠狠”，训斥各位巫师。

像极了课堂上，语文老师。

一堆巫师顿时大惊失色。

因为这么多天，编篡的也只编篡了四卷的还是初简，简化版本的内容，话并不是特别多的不过都挑选，是首要实用，在写的但是妘载，意思的接下来，其他补充内容的以及新卷的都要用新文字？！

祭祀文版本，工作手册不用了？

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