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第420章繁杂的系统（第1页）

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内功也不是学习之后，立刻就能获得完整的加成。

比如少林派的功法心意气混元功，描述为：“心与意合，意与气合，气与力合”即心意气之混元功。混元功以平和自然之内息化作雄沉中正之外力，运功时虽心神俱寂，周身却隐隐有声。

使用需求有内功、悟性、根骨、定力、佛学等几项。

无疑，没有深厚的内力，就无法摧动高级内功心法的消耗。

而悟性，也是决定着对于功法的领悟程度。在人们对于武侠的印象里，越是高级的功法也越发艰深晦涩，如果不够聪慧，就算有本无上功法摆在面前，那也是学不会的。

根骨自古有之，最早应源于道门。佛讲慧根，而道讲根骨。气入骨为仙骨，仙骨即根骨。六祖慧能作“本来无一物，何处惹尘埃”，而五祖弘忍知其慧根矣。也就是说悟性和根骨其实是一个意思。

不过在武侠中，两个词的意思分开，悟性对应着思维的敏捷程度，而根骨的意思演化为身体的资质。比如有人先天力气就很大，百脉俱开，修炼速度比别人快很多，这就是根骨强大的好处。

因为心意气混元功是佛门功法，所以还有着对于定力和佛学的要求。

毕竟，如果没有点佛理知识，连佛门的一些特殊词汇都是一知半解，修炼起佛门功法肯定是不得要领，更不用说发挥了。

像是武当派内功心法，往往有着对于道法的要求，而血犼教这种邪道门派，功法邪鬼功、五阴大法，就有着对于毒术的要求。

对于这些功法，并没有硬性的修炼要求，而是属性不够，就不能发挥出功法应有的水平。而属性高的话，就可以发挥出超过100的效率，这种设计可以说很模拟真实了

各种属性同样决定着武学的发挥，比如太祖长拳，要求就是拳掌、膂力、体力、灵敏、定力。

武学的功法属性分为力道、精妙和迅疾。

力道，讲究一力破万法！

代表为少林派，什么大力金刚指，大通臂拳，大罗汉拳。

招式凶猛，威力强大，直来直去。

所谓我这一拳下去，你可能会死。

而精妙，玩得就是花里胡哨，用灵活的招式击败敌人，而且招式华丽漂亮，以武当为代表。

比如武当逍遥剑：轻灵圆活，虚实互用，剑随身走，神清意明，剑招因敌变幻，不拘于成法，起似腾空击舞，落如清风扫尘。

迅疾则是天下武功，唯快不破，攻势迅捷，以峨眉派为代表。

迅疾、精妙、力道分别对应闪避、拆招、卸力，以三分迅疾、三分精妙、四分力道的太祖长拳为例，如果迅疾高于对方的闪避，就能发挥出三成效果。如果精妙高于对方的拆招，但是力道低于对方的卸力，就会有4成力道被卸掉，只能发挥出太祖长拳的六成效果。

到了实际的战斗中，除了“见招拆招”，还有“草木皆可为剑”、“寸长寸强，寸短寸险”这些设计，都是非常还原人们对于武侠的想象。

王剑估计，如果不是游戏理解果实，他光是弄明白武学这部分，就得花上一天时间！

更不用说，其他建设，经营部分的麻烦繁琐程度，丝毫不亚于武学。

像是读书，也是太吾绘卷中一个比较重要的部分，想要修习功法，就必须要先研读相应的书籍。

读书首先受到人物耐心和悟性的影响，悟性高，读书领会的速度就快，而在研读书籍的过程中，如果碰到难点，无法继续往下读，进度停滞，人物的耐心就会被消磨，耐心没了，自然研读就失败了。

随着阅读的进展会获得悟性点数，可以用来使用各种技能，辅助阅读，比如口诵心惟，意为口中念诵，心里思考。出自王守仁《传习录》中卷：“讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟。”